灯谜 写在彩灯上的“隐语”松岛枫百度影音
今天是元宵节。除了吃元宵、赏花灯，猜灯谜亦然勤勉的传统习俗。花灯下吊挂的灯谜相映生辉，东谈主们往来穿梭，嬉笑间驻足、赏玩、竞猜的场景组成了一幅幅喜庆温顺的节日画卷。
2025年春节技术，小一又友在上海一景区猜灯谜。
密语的雏形是“隐语”
“曹娥体”密语中的主东谈主公孝女曹娥于今仍被东谈主们记挂。
灯谜又叫“灯虎”，是中华英才的传统益智翰墨游戏。灯谜当先由密语发展而来，而密语的发源不错记忆到上古黄帝期间。汉代赵晔所著的《吴越春秋》、南北朝期间刘勰编纂的《文心雕龙》都记录了一首来自黄帝期间的古谣——《弹歌》（又称《断竹》）。古谣唯有纵情的8个字：断竹、续竹、飞土、逐宍（“肉”的异体字），描摹了东谈主们砍伐竹子制成弹弓，用来辐照弹丸猎取野兽的历程。翰墨莫得点明主题，像密语同样，需要通过想考才能一语气它隐喻了制作弹弓以猎取野兽之事。
“谜”字出现比较晚，东汉许慎的《说文解字》中还莫得收录这个字。在此之前，这种民间文体时势的雏形被称为“隐语”或“廋（音sōu，意为荫藏）辞”。它的性情就是利用费解的言语来传递信息、抒发成见。
夏商周期间，更多民谣式隐语出现。《尚书·汤誓》中有一首民谣：“时日曷丧？予及汝皆一火。”真谛是，你这个太阳啊，什么时候才能沉进呢？我愿和你一块故去。单从翰墨上看，民谣是在丧祭太阳，其实是庶民不敢明说，只能用太阳来比方暴君夏桀，对他进行丧祭。
春秋战国期间，隐语成为臣子进谏帝王的一种常用时势。毕竟进谏有风险，尽头是文告一些让帝王不欣忭的事或给帝王提意见的时候，摄取隐语的时势间接婉转地抒发，既利于帝王禁受，更利于臣子保全我方的身家人命。《韩非子·喻老》记录了一则大臣通过隐语劝谏楚庄王的故事。楚庄王继位三年，莫得颁布一项政令，更莫得什么行为。大臣对楚庄王说：“有一只鸟停下在南边的阜山上，三年不展翅、不遨游、也不鸣叫，千里默无声，这是什么鸟呢？”楚庄王心领意会，答谈：“三年不展翅，是为了滋长羽翼；不遨游、不鸣叫，是为了不雅察群众的立场。固然还没飞，一飞必将冲天；固然还没鸣，一鸣必会惊东谈主。你安适，我知谈了。”其后楚庄王励精图治，振兴了楚国。
汉代是隐语进一步发展的期间。相传东汉名臣蔡邕看到孝女曹娥的墓碑祭文写得特地好，就在碑上留住了8个字“黄绢 幼妇 外孙 齑臼（音jī jiù，古代盛装和研磨调味料的用具）”。其后，三国期间的曹操经过曹娥碑下，看见这8个字，问属下杨修是否知谈这是什么真谛。杨修回应：“知谈”。但曹操让他先别说。走了30里后，曹操我方也想出来了，与杨修对谜底。杨修解说，黄绢，是有花式的丝，即色丝，合成字是“绝”；幼妇，指仙女，合成字是“妙”；外孙，是女儿的女儿，合成字就是“好”；齑臼，代表着承受辛辣，即受辛，合成字是“辞”。4个字连起来就是“绝妙好辞”。曹操叹惜谈：“我的才华比不上你，差了30里路啊。”曹娥碑“绝妙好辞”的字谜，是目下留存下来的中国历史上第一个完好的文义谜，后世称这种时势的灯谜为 “曹娥体”。
隋唐制谜活用“谐音梗”
《唐诗画谱》中“诗谜”《风》的意料画。
南北朝期间的刘勰在《文心雕龙》中提到：“谜者，回互其辞，使昏厥也。”真谛是“谜”要转弯磨角，使东谈主诱骗。这时的“谜”比“隐语”愈加熟谙才略。
隋唐期间显暴露许多擅于制谜、猜谜的东谈主，隋代的侯白就是其中之一。一次出门时，明显杨素见路边一古槐，问：“怎样能让这棵树辞世？”擅长制谜的属下侯白诙谐地回应：“把槐树的籽吊挂在树上就行了。因为《论语》里记录‘子在，回安敢死’。”“回”与“槐”古音重迭，“籽”与“子”音同，侯白始创了利用汉字多义调和音的性情艰深释意、创作密语的新方式，这种方式也叫“别解”。后世许多东谈主以为别解是灯谜的要害性情，即“无别解不行谜”。这种新方式，目下也被脱口秀等闲使用，应该算是谐音梗的始祖了。
唐代许多诗东谈主更是平直用诗的时势创作密语。李峤所作的《风》：“解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。”王维所作的《画》：“远望山有色，近听水无声。春去花还在，东谈主来鸟不惊。”来皓创作的《云》：“千形万象竟还空，映水藏山片复重。无穷旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。”罗隐所写的《蜂》：“无论平川与山尖，无穷局势尽被占。采得百花成蜜后，为谁费劲为谁甜？”诗东谈主们以谜底为题，将诗歌与密语艰深会通，极具真谛性。
两宋期间经济昌盛，文化昌盛。制谜、猜谜的风俗在官员、名士和平素群众中都很流行。王安石和一又友王吉甫特地心爱这种游戏。王安石曾出谜：“画时圆，写时方，冬时短，夏时长。打一字。”王吉甫心领意会地对答谈：“东海有条鱼，无头又无尾，更除脊梁骨，就是你的谜。”这两则密语的谜底都是“日” 字。志趣迎合的两东谈主以谜相和，幽默而又充满理智，被后世传为好意思谈。苏东坡亦然制谜妥协谜的妙手。他写的一则诗谜《花影》流传于今：“层层叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。刚被太阳打理去，却教明月送未来。”
明代灯谜成元宵节民风
明代民风画《明宪宗元宵行乐图》局部。
“灯”和“谜”成为“搭子”有一个敬爱的故事。相传宋代时，有一个大亨长得丑、东谈主品差，诨名“笑面虎”。一个穷秀才为了讥讽他，在元宵节灯会上扎了一顶大花灯并在上头写下“头尖身细白如银，称称莫得半毫分。眼睛长在屁股上，光认穿戴不认东谈主。（猜一个物品）”谜底是“针”。秀才用在灯上写谜的时势，既在谜面上讥讽了大亨的尖刻与势利，又艰深地用与大亨无关的谜底为我方摆脱，大亨只能吃哑巴亏。从此“灯”和“谜”相市欢的时势越传越广。
灯谜与传统节日、民风活动相关联，极地面鞭策了它的发展。《武林往事·灯品》记录了南宋元宵节群众猜灯谜的景况：东谈主们在绢灯上写诗词松岛枫百度影音，其中蕴含着哄笑之意，还在灯上画东谈主物、写藏头隐语以及诳骗旧京的诙谐话语来讥笑过往行东谈主。因为猜灯谜具有一定难度，像老虎同样难以命中，是以民间也把“灯谜”叫“灯虎”或“灯谜”，猜谜叫“射虎”。
“灯谜”一词最早出目下明代夏良胜所著的《东洲初稿》中：“每于元宵作灯谜，杳幻莫测”。至此，灯谜有了老成的翰墨记录，记号着它从密语均分离出来。明代对灯谜进行整理、模范，总结出多种时势，即“谜格”，如双凤向阳、金刚脱靴、内情毕露等，记号着灯谜的熟谙。只能惜这些谜格的格法和谜例莫得流传下来。
明代民间灯谜活动盛况空前，猜灯谜成为元宵节勤勉的民风。明代刘侗、于奕正在《帝京景物略·春场》中记录了元宵节前后北京市民猜灯谜的景况：“有以诗隐物，幌于寺不雅壁者，曰商灯。”“商灯”即灯谜。
清代“谜海”收谜10万余则
2022年2月14日，广州永庆坊街谈吊挂的新型“灯谜”招引不少市民前来竞猜。
清代出现了多半相关灯谜的著述，在文体史上有“唐诗、宋词、元曲、明演义、清灯谜”的说法，可见清代灯谜树立之高。谜稿成了清代的代表性文体时势。东谈主们熟知的《红楼梦》《隋唐演义》《镜花缘》《兴唐传》《谐铎》等演义中都有不少描写制、猜灯谜的情节。《镜花缘》中有近70则灯谜，是我国文体作品中灯谜最多的演义。
《红楼梦》中有多个章回形色制作灯谜、猜灯谜的情节，其中最有名的是第二十二回“听曲文宝玉悟禅机 制灯谜贾政悲谶语”。元宵节，元春编制了灯谜让小阉东谈主带到贾府供伯仲姊妹们猜射。元春写的“能使妖怪胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震得东谈主方恐，回归相看已化灰”，谜底是炮竹。之后，迎春制的灯谜是“天运东谈主功理不穷，有功无运也难逢。缘何终日纷滋扰，只为阴阳数不同”，谜底是算盘。“阶下儿童仰面时，辉煌妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨差别”出自探春之手，谜底是风筝。惜春写的“前身色相总无成，不听菱歌听佛经。莫谈此生千里黑海，性中自有大光明”，谜底是佛前的海灯。炮竹一响而散，算盘动乱如麻，风筝飘飖无根，海灯清净一身。元宵佳节是喜庆团圆的日子，作家曹雪芹在这个时辰用灯谜的时势示意众姐妹的运谈归宿，可谓是“谜”中有“谜”。
清末的谜集、谜书有七八十种，光绪年间出书的《百二十家谜抄》收谜多达10万余则，堪称“谜海”。清末密语大师张起南终生嗜好谜学，制谜万则以上，是近代谜坛的奠基东谈主和拓荒者，被誉为当代“谜圣”。他最早将英文引入密语，独创西文谜。举例，谜面：morning，谜目：猜一字，谜底是“谭”。其时的东谈主将外文统称西文，morning是英语“早”的真谛，即西、言、早，三字凑在一皆是繁体的“譚”字。梁启超主编的《新演义》是最早刊载灯谜的杂志，杂志里时常设有有益的板块登载灯谜，供读者猜射。
清末还等闲建设了有益从事灯谜连络和创作的组织，大大加速了灯谜的发展和昌盛。最有名的是江苏竹西后社、北平射虎社和上海萍社这三家。其中北平射虎社有“国中谜社之冠”的好意思誉，先后加盟者达百余东谈主之多。北平射虎社谜家编撰的谜著，广受后东谈主珍爱。
民国期间，许多谜社出书刊行了谜集、谜刊。胡啸风的《画谜精选》是我国第一部画谜选集，画谜是指谜面为一幅丹青的灯谜。这技术，撰写谜书最多的东谈主是韩振轩，著有《隐语集成》《水嫏女寰仙馆密语》等16本。
新中国设立后，文体界吐故纳新，编制出多量适应群众口味的新灯谜，始创了当然工巧的新格调。比如“麻房子，红帐子，内部住个白胖子”，谜底是花生；再比如“一个黄母鸡，天天刨土吃”，谜底是笤帚。
调动敞开后，灯谜活动更是与时俱进，迸发出新的活力。灯谜活动不再颓唐于元宵节等传统节日，千般典礼、集体活动甚而家庭约聚都组织猜射活动。猜谜的场面除了现场，还拓展到电视、收集等越来越多的平台。1987年，中央电视台专揽了首届“中华杯”寰球电视猜谜竞赛，灯谜活动第一次走上了荧屏。1989年除夕，中央电视台春节联欢晚会还直播了12分钟的“密语擂台赛”。比年来，灯谜在收集上等闲传播，专科灯谜网站、收集灯谜大会层出叠现，谜协之间缔盟、联谊蔚然成风。目下，灯谜还是被列为国度级非物资文化遗产代表性名堂，灯谜的创作数目、影响力达到新的岑岭。
一字令嫒
猜对一字获赏“金羽觞”
猜谜得奖品也有悠久历史。左证北魏期间《洛阳伽蓝记·正觉寺》的记录，一次饮宴上，北魏孝文帝出了一个字谜，谁猜中就犒赏谁一件黄金制作的羽觞，真可谓“一字令嫒”。这是对于猜谜得奖品最早的记录。
清代顾轶卿的《清嘉录》有一条对于“打灯谜”的记录，尽头说到猜中密语的东谈主不错取得笔、墨、纸、砚、巾扇、香囊、食品等奖品，并把这种奖品叫作“谜赠”。可见亘古亘今，灯谜活动一般都有奖品。固然这些奖品可能价钱并不是很高，但并不妨碍得奖后的得意感。何况，猜灯谜一般都是在传统节日历间，获奖频频意味着一年的好兆头，这种答允是难以替代的。
谜面解读
猜灯谜的三种常用法子
草榴网猜灯谜本体上是制谜者和猜谜者理智的碰撞与疏浚。了解猜灯谜的基本常识，不错匡助东谈主们在多样灯谜活动中有所行为，体验到手的欣喜。
灯谜一般由三部分组成，即谜面、谜目、谜底。谜面，也叫谜题，顾名想义就是灯谜题主见内容；谜目用来请示、界定猜谜的界限；谜底是灯谜的谜底。
为了更快地猜到谜底，不错诳骗一些法子，常用的有三种，分歧为组正当、象形法、会意法。组正当是左证谜面的示意，把字的笔画或部件作加减，凑成一个字。举例谜面为“春雨绵绵妻独宿”。猜谜的历程是：雨绵绵走漏莫得太阳，隐喻无“日”；妻独宿讲明“夫不在”。“春”字去掉底下“日”字，拆走“夫”字，谜底是“一”字。
象形法是把汉字的字形比较成事物。猜这种灯谜需要不雅察力和遐想力。举例谜面为“河滨一蜻蜓”。“河滨”为“三点水”偏旁，蜻蜓身子细长，配上一对伸开的翅膀，像个“干”字。灯谜的谜底是“汗”字。
会意法是指左证谜面真谛期望出谜底。举例谜面是“二姑娘”。左证谜面不错理猜测，名称家中的大姑娘叫“长女”、二姑娘叫“次女”。“次”字和“女”字合起来，得出谜底是“姿”字。除了上述三种猜谜法子，还有聚散法、示意法、附会法等，无意需要几种法子市欢起来想考，这就更熟谙才略了。
名东谈主制谜
法国文体大师也爱密语
西方国度密语的发源也很早。考古学家在古代苏好意思尔的勤勉城市乌尔出土了一块泥板，上头用楔形翰墨记录着一则密语，距今约有四千年。
法国的猜谜传统不错记忆到中叶纪期间。那时，猜谜是在宫廷和贵族之间流行的一种酬酢活动，常用来展示制谜者和猜谜者的理智。18世纪时，猜谜变得愈加流行，密语的时势也节约单的理论问答慢慢演形成更复杂、更富饶哲理的才略挑战。法国文体家伏尔泰曾出过一个书不宣意的密语，谜面是：“世界上哪样东西是最长又最短的，最快又最慢的，最能分割又最高大的，最不受宠爱又最值得戚然的？莫得它，什么事情都作念不行，它使一切的东西归于沉进，又使一切伟大的东洋人命连续。”谜底是时辰。卢梭也编制过密语，谜面为：“我不错无所不在，却永久不可捉摸；我不错决定东谈主生，但你无法看到我。”谜底是运谈。
供图：视觉中国
作家：张颖