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自古权利如水，能助舟行稳，亦可阻舟前行。

正人有权，则可谋公济世；凡人持权，却多生祸乱。

《权经》句句爽直，判辨权利的追求、诳骗与看护之谈，既有冷峻的哲理深度，也有本质的贤慧光线。

世事如棋局，权利是手中的子，如何谋势、进退，一都来探求。

【1】求权之术：无欲则无得

权利从何而来？

谜底绵薄，却深远：从东谈主心而来，从指标而得。

《权经》原文：“权乃东谈主授，授为大焉。”

权利是世东谈主交付的成果，更是贤慧与才略的长入。

求权，需善借重。

所谓“携势而上，功排名之”，就是告诉咱们，个东谈主才略虽然病笃，但更病笃的是借助时事、资源与东谈主脉的协力。

势者，天时、地利、东谈主和之谓也。

有势则渔人之利，无势则寸步难行。

求权，也需懂东谈主心。

东谈主心是权利的源流，而取得东谈主心，靠的是德行与贤慧的双重加持。

莫得指标，只造谣抱负，注定是忽地无功；唯有指标而无德行，则如空中楼阁，终将垮塌。

正所谓，“心有指标，方能成事。”

权利的内容是东谈主心的认同，唯有懂得这小数，方能在求权之路上头面俱到。

着实的求权之术，是趁势找事、以德服东谈主，不急功近利，却在不经意间掌控局面。

这才是求权的贤慧之谈。

【2】争权之谈：明争为下，暗争为上

《权经》原文：“权乃利也，不争弗占；权乃主也，不取弗安。”

权利从不会主动崇拜任何东谈主，若你不去争取，便会被他东谈主松驰夺走；若你不懂保护，便难保本人牢固。

然则，争权并非蛮力横行，更不行不顾政策。

着实的争权之谈，在于分明局面，懂得“明争为下，暗争为上”。

明争，容易被东谈主留神，落东谈主口实；暗争，才是能手的时期。

权场之争如同棋战，不动声色间布局，不露踪影中讷言敏行，方能占尽先机。

所谓“暗退反进”，看似陷落，却实为退而蓄力；看似不争，却阴晦积存势能。

《权经》谈：“愚不与智争也，弱不与强斗也。”

不与智者争，是因为敌手贤慧轶群；不与强人斗，是因为硬拼只会鸡飞蛋打。

学会避其矛头，趁势而为，能力在权利的博弈中立于百战百胜。

争权不是蛮争，而是智取。

最雅致的争权之谈，不是让敌手败于你的矛头，而是让敌手败在我方的判断之中。

这才是权场的谈理——悄无声气却掌控全局。

【3】用权之法：

谋公者恒，谋私者毁

权利的价值，不在于虚名，也不在于一时的晴朗，而在于实用。

《权经》原文：“权为实，不为名也。”

用权的中枢在于“谋公”。

为公，则权利雄厚永远；为私，则权利易如沙堆，一推即散。

着实的用权者，既要谋大局，也要懂末节，永恒以全国为重，而非一己之利。

权利的内容，是均衡与掌控。

《权经》谈：“威源于明也，信源于诚也，功源于和也。”

信者，世东谈主信任也，用权若失信，雄风不存；威者，威严有度也，过则生怨，弱则丧胆；和者，比权量力也，表里需和，才可趁势而行。

用权如执水，持得太紧则流失，太松则不消。

着实的用权之谈，是不显山露珠，却处处彰显成果；不贪权，不滥权，用得恰到克己，让东谈主无从抉剔。

所谓“谋公者恒，谋私者毁”，既是警言，更是贤慧。

用权为民，则威声自成；用权为己，则祸端必至。

这才是用权的不朽端正。

【4】固权之本：得之难，守之更难

权利如攀山，得之在险，守之更难。

《权经》原文：“困则奋，顺则怠。”

在窘境中，必须封闭强硬，直面挑战方能安身；而在顺境时，则需宽宏待东谈主，以德服众方能雄厚。

刚柔并济，张弛有度，这是固权的中枢贤慧。

固权者，须懂进退之谈。

权重者当守，稳如磐石；权轻者当舍，断而不乱。

舍小权以谋大局，方可免于堕入无谓的纷争。

正如《权经》所言：“势单害权，性烈祸身。”

孤立无助，势弱者须订盟蓄势；本性坚强，过则易招祸。

着实的固权之术，是懂得化险为夷，借力而行。

权利如活水，守得住，方能滚滚而至；守不住，则一会儿瓦解。

固权靠的不是强压，而是情绪与均衡。

既要护住根基，又要懂得应时谐和，能上能下，方能在风浪幻化中，稳坐权利之巅。

【5】均权之妙：

权予贤者，身得赋闲

权利的最高田地，不是独占，而是善分。

《权经》原文：“智不尽占也。权予能者，其身不倦；权予忠者，其业不毁；权予善者，其名不损。。”

独占权利虽看似风光，却最易引火烧身。

均权于贤者，不仅能裁汰本人包袱，更能雄厚权基，让权利如大树般枝繁叶茂。

均权的要道在于时机与对象。

《权经》有言：“安莫待，危即行。”

太平方均权，是化解隐患；危机时均权，是借力稳局。

权予忠者，得安全；权予善者，得和谐。

唯有精确识东谈主，生动方案，能力使均权变为助力，而非制肘。

事变则权变，东谈主变则策变。

着力权利，只会让局面僵化；善用均权，能力让我方退一步而海阔天外。

着实的均权之妙，在于既持全局，又以守为攻，让他东谈主效力于你，而我方安然掌控局势。

均权，不是弱化权利，而是权术的大贤慧。

【6】夺权之险：夺权需夺心

夺权之路，闻风丧胆，稍有失慎，等于意外之渊。

《权经》原文：“夺权需夺心，上不仁，下乃夺；下不义，上乃失。”

夺权的内容，不在于权势的转念，而在于东谈主心的归顺。

若失德行，得权也难永远；若失东谈主心，成事终归忽地。

夺权者，需有所为，有所不为。

助善不助恶，是安身根柢；夺权亦有谈，是行事准则。

盲目而行，只会乱局添乱；巧谋善夺，方能拔帜易帜，水到渠成。

所谓“上位夺权不伤根，下位夺权不失义”，既是贤慧，亦然告戒。

权场如棋局，夺权者要揆时度势，知进退之机。

着实的能手，既能以谈服东谈主，又能阴晦布局，将敌手的造作转念为我方的契机。

夺权虽险，却不是蛮力之争，而是指标与德行的试真金不怕火。

守住这一原则，方能在险路中立于百战百胜。

【7】拒权之明：

不义之权，正人不取

权利并非越多越好，不义之权更是祸根。

《权经》原文：“以权惑东谈主，取之非祥；以权弄东谈主，得之乃伤；以权欺东谈主，信之就祸。”

眷恋一切权利，只会为我方埋下隐患。

着实的智者，懂得绝交危急之权，放下综合之权，不为权所累，不因权惹祸。

拒权需有贤慧，要道在于辨明真假。

《权经》有言：“危权固辞，虚权弗受。”

当权利可能激勉争斗或失衡时，封闭拒之；当权利不外是徒有其表、无实质利益时，决然放下。

拒权不是恇怯，而是大贤慧，懂得保护本人，隐没无兴味的蹧跶。

取不义之权，反受其害；逐不消之权，反失其本。

权场如局，心明眼亮者，既懂得争取该取之权，更懂得远隔弥散之权。

拒权，不是退避，而是让我方不乱于东谈主事、不扰于内心。

这，才是着实的清亮之谈。

【8】让权之智：退一步，海阔天外

权利走到极处，不是晴朗的极点，而是危机的运转。

《权经》原文：“盛则衰也，极则没也。”

懂得应时让权，才是保全本人、不息影响的着实贤慧。

权利如活水，着力必滞，截至方能生生抵制。

让权不是退避，而所以守为攻。

《权经》有言：“正人让权，凡人让命。”

凹凸权利皆可让，主动退位，反而能掌持局势；过分执念，终将毁于一朝。

让权是一种神色，亦然一种远见。

荣辱之间，扶直无常。

着实的智者，懂得能上能下，既能掌权于岑岭，也能潇洒于退场。

这份爽朗，才是权场永远不败之谈。

（文中图片来自收集swag 免费视频，版权归原作家悉数！）