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原标题：从形象塑造看艺术创造

一部剧，究竟在写什么？看起来是写故事，放诞革新，琅琅上口。其实，这些纯真情节王人是东谈主“活”出来的故事，因此东谈主才是故事的原能源。磋商戏剧有多种旅途，从言语、结构、叙事、情节等角度切入王人会有洞见，但东谈主物是作品的灵魂，是生命融会和社会肌理的形象载体。磋商作品的捷径，莫过于成功与东谈主物对话。曾庆瑞编订的这部《剧魂——周振天剧作主谈主物论》（以下简称《剧魂》）就直奔东谈主物，直面“剧魂”。

当作现代著名剧作者，周振天的创作横跨电视剧、电影、话剧等几种艺术形貌，波及笑剧、悲催、正剧，历史剧、年代剧、军旅剧，多种题材和类型的作品王人在他的笔下铺伸开来。他创造的东谈主物更是林林总总：立异者、解释家、科学家、军东谈主、商东谈主、进城务工东谈主员……不同的期间，不同的身份，不同的运谈，勾勒了一幅纯真别致的东谈主物群芳谱。该书对剧作者19部作品中的34个东谈主物进行分析，基本上涵盖了其作品中的大部分主要东谈主物。像《张伯苓》中的张伯苓、《火种》里的李大钊等东谈主物，王人形神兼备，快播成人电影网有其独本性格和精神天下。读《剧魂》，感受剧作者笔下大千天下不同东谈主物的运谈故事，如同走进一座艺术画廊，重温中国近现代历史，让东谈主感悟中华英才的对抗与激越，引东谈主设计，发东谈主深念念。

戏剧东谈主物的运谈与性格同生共死，更与期间社会同生共死。《剧魂》是学术文章，却不堆砌认识，文风朴实，纯真流通，可读性很强，这成绩于求真求实的学风。磋商者坚抓从文本开拔，从东谈主物开拔，起劲转头“这一个”东谈主物的特征过火势必性，而不是从某种表面的现成论断开拔，把东谈主物当作例证套进去，冷漠其生命气场。咱们还看到，《剧魂》对不同期期不同东谈主物的性格分析，不是从抽象的东谈主性着眼，而是牢牢地策划着具体的活命处境、历史环境和期间变迁。比如《潮起潮落》中的鲁明宽，即是“历史沧桑中的芜俚英杰”，东谈主物在期间里成长，也反应了期间的光谱。《神医喜来乐》是笑剧，从这部剧作中走出了好几个鲜美纯真、饶挑升念念又意蕴久了的东谈主物形象，民间郎中喜来乐和他的老婆、门徒以及官医王天和等。这些个性显著的东谈主物形象被逐个解读，理会出笑剧气候所寓含的久了意味。读《剧魂》，与东谈主物对话，获益匪浅。

臆测一个期间的文艺配置主要看作品，臆测作品的配置主要看东谈主物。典型环境中的典型东谈主物，是履行宗旨创作追求的高田地。编织一个据说故事不难，创造一个典型形象不易。《剧魂》牢牢盯住东谈主物，可谓是一次严格的艺术检视。它让读者深度融会戏剧东谈主物的形象特色和文化意蕴，感受艺术创造的魔力。作品波及的东谈主物类型丰富各种，林林总总，若是能在东谈主物之间进一步相比分析，详尽出剧作者在东谈主物创造方面的某些特等手法，或可资鉴戒的艺术轨则，关于艺术创造可能更有启发。

（《剧魂——周振天剧作主谈主物论》：曾庆瑞编订；作者出书社出书。）（张德祥）

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